Eksistents ja kultuur
Karmo Talts
Vaatame, kas vaadet, et inimeste koha elus määrab suurel määral nende päritolukultuur, on võimalik ühendada eksistentsialismiga. Kui võtta omaks, et kultuur on selliseks kujunenud, nagu ta on kujunenud, sattumuslikult, siis me oleme heidetud kultuuri, millesse me sündinud oleme.
Vaatame nüüd peamist erinevust maailma heidetuse ja kultuuri heidetuse vahel. Kui me oleme heidetud maailma, siis me sobitume maailma määral, mil me oleme kohastunud keskkonnas, kuhu me sündinud oleme, hakkama saama. Kui me oleme heidetud kultuuri, siis maailm on koht, millesse me sobitume määral, mil meie päritolukultuur arvestab meie eelduste, kalduvuste ja maitsega.
Vaatame nüüd selle tähendust väärtuste jaoks, mis on omased kultuurile, millesse me sündinud oleme. Määral, mil kultuur arvestab meie sarnaste inimestega, on need väärtused, mille me oleks võinud ise luua või mille loomist kaaluda. Seega pole suurel osal inimestel põhjust suurt osa väärtustest, mis nende päritolukultuurile omased on, kuidagi väliselt peale surutuks pidada ja suure osa nende väärtuste omaks võtmine ei ole ebaautentne ja ei tulene ebakriitilisusest.
Vaatame nüüd seda osa päritolukultuuri väärtustest, mis on indiviidi jaoks vähe- või ebasobivad. Nende suhtes on võimalik kriitiline olla ja nende omaksvõtmine ilma nende kohta küsimusi esitamata on ebaautentne.
Vaatame nüüd indiviidi, kelle eeldused, kalduvused ja/või maitse erinevad keskmisest suuremal määral sellest, millega nende päritolukultuur arvestab. Sellistel indiviidide jaoks pole eksistents ainult kohati ahistav, vaid neil võib olla raskusi üldse maailma sobitumisega või võib nende eksistents olla lausa ohus selle pärast, et nende päritolukultuur ei arveta nendesuguste inimestega piisavalt või on nende vastu vaenulik.
No comments:
Post a Comment