Teadvus ja tagasiside

Teadvus ja tagasiside

Karmo Talts

 

Mõtestame teadvust tagaside kaudu. Kui me oleme teadlikud omaenda tegevusest, siis me saame oma tegevust kohandada.

Vaatame nüüd teadvuse ja organismi seost. Kui organism on teadlik oma seisundist, siis see saab oma seisundit kohandada.

Vaatame nüüd, kas igapäevases kogemuses on teadvus kohati seotud pigem seisundi kohandamise kui aktiivse tegutsemisega. Kui silmad hirmsa vaatepildi ees sulgeda, siis see muudab nägemiseisundit, mitte ei ole tegevus, mis muudab maailma nii, et selles ei ole enam hirmsat nähtust ega tegevus, mis muudab meie asukohta nii, et see on hirmsast nähtusest kaugemal.

Ühiskondlike signaalide tõlgendamine ja käitumise sotsiaalse tingituse küsimus

Ühiskondlike signaalide tõlgendamine ja käitumise sotsiaalse tingituse küsimus

Karmo Talts

 

Vaatame, kas meie käitumine on sotsiaalselt tingitud. Arusaam, et eksisteerivad ühiskonna nõudmised meile, mis meie käitumise suures osas tingivad, eeldab, et need nõudmised on üheselt mõistetavad. Kui see nii pole, siis ei tingi meie käitumist vahetult signaalid, mida ühiskond meile selle kohta, kuidas me käituma peaks, saadab, vaid see, kuidas me neid signaale tõlgendame.

Vaatame nüüd selle tähendust ühiskondlike normide enda kujunemise jaoks. Kui gruppide tõlgendused sellest, kuidas ühiskonnas kehtivatest normidest aru saada, erinevad, tekib konflikt ja selle konflikti käigus võib saada normide teatud viisil tõlgendamine ise normiks.

Vaatame, kas leidub näiteid ajaloost, mis seda vaadet kinnitavad, religioosete kogukondade näitel. Religioosse kogukonna nõudmised selle liikmetele on peale kirjakeele tekkimist tihtipeale kirjalikult fikseeritud. See, kuidas pühasid tekste tõlgendada on vaidluste ja vahel lausa õige religiooni esindajate vääradest eristamise küsimus. Seega on ajaloos religioosete kogukondade esindajad tihtipeale saanud oma kogukonna normidest erinevalt aru ja nende normide teatud viisil tõlgendamisest endast tihtipeale saanud norm.