Ebaselgus selle osas, miks käitutakse nii, nagu käitutakse ja süüdivus

Ebaselgus selle osas, miks käitutakse nii, nagu käitutakse ja süüdivus 

Karmo Talts

 

Vaatame võimalusi küsimuse, miks inimesed sooritavad kuritegusid, käsitlemiseks selle, et kurjategijate käitumist põhjustavad mingid sisemised või välised tegurid ja selle, et kurjategijad valivad vabalt selle, milliseid tegusid nad sooritavad, kõrval. See, kas kurjategijate käitumisel on põhjused või mitte, on ebaselge.

Vaatame nüüd, millal see on rohkem selge, et kurjategija käitumisel on põhjused. Mida sagedamini kuritegusid sooritatakse, seda selgem on, et ühtelaadi valikuid ei kuhju, vaid üks ja sama põhjus põhjustab ühetaolist käitumist.

Vaatame nüüd selle tähendust süüdivusele. Kui keegi sooritab kuritegusid regulaarselt, siis on üsna selge, et tema käitumisel on põhjused. Kui on üsna selge, et need põhjused on psühholoogilised, siis on üsna selge, et tegemist on süüdimatu isikuga.

Naiivne arusaam valikutest, mis on vaba tahtega olendil, tegutsemismotiivid ja meie tehtud valikute headus

Naiivne arusaam valikutest, mis on vaba tahtega olendil, tegutsemismotiivid ja meie tehtud valikute headus 

Karmo Talts

 

Vaatame naiivset käsitlust vabast tahtest. See, et me pole teinud midagi väga kohutavat, sõltub meie valikutest. Kui me oleks valinud mõne kohutava teo sooritamise, oleks me käitunud teisiti.

Vaatame nüüd, miks see vaade pole usutav. Ühiskondlik kord ja üldine heaolu oleks sel juhul pidevas hädaohus, sest me võime tulevikus valida mõne kohutava teo sooritamise või sooritada tulevikus pidevalt kohutavaid tegusid omal vabal tahtel.

Vaatame nüüd, kuhu viib vaade, et meie valikuvõimalusi piiravad meie tegutsemismotiivid. Enamik meist pole paljusid tegusid, mida hukka mõistetakse, teinud selle pärast, et meil pole motiivi neid tegusid sooritada.

Vaatame nüüd selle tähendust meie sooritatud valikute jaoks. On täiesti võimalik, et me pole valinud parimate tegude, mille sooritamiseks meil on motiiv, sooritamist, kuigi meie käitumine on tavaliste arusaamade järgi hea. Samuti on võimalik, et me oleme valinud halvimate tegude, mille sooritamiseks meil on motiiv, sooritamise, kuigi tavaliste arusaamade järgi pole me teinud midagi tõeliselt kurja.

Kurjus, puudused isikuomadustes ja vaba tahe

Kurjus, puudused isikuomadustes ja vaba tahe

Karmo Talts

 

Vaatame järgmist võimalust seletada kurja tegemist: kurja tegemist ei valita vabalt, vaid kurja teevad isikud, kelle isikuomadustes on puudujääke. See hüpotees ei seleta, miks on idee vabast tahtest nii levinud.

Vaatame nüüd inimesi, kellel ei ole suuri puudujääke isikuomadustes. Neil on raske mõista indviide, kellel sellised puudujäägid on olemas.

Vaatame nüüd, kuidas inimesed, kellel ei ole suuri puudujääke isikuomadustes, seletaksid kurja tegemist. Kuna neil on raske mõista seda, et kellelgi on puudusi, mis panevad neid kurja tegema, siis neile näib, et inimesed teevad kurja ilma, et miski sellist käitumist põhjustaks. St., neile näib, et kurja tegevate inimeste käitumine pole determineeritud.