See, mis sisaldub kogemuses ja intentsionaalsus

See, mis sisaldub kogemuses ja intentsionaalsus 

Karmo Talts

 

Vaatame, mis on tänapäevane analoog Aristotelese ideele, et kogemuses on vorm antud ilma aineta. Selleks on, et kogemuses sisaldub informatsioon ilma objektita.

Vaatame nüüd, mida see tähendab intentsionaalsuse jaoks. Kogemus pole millelegi suunatud, vaid kannab mingit informatsiooni.

Vaatame nüüd, mida see tähendab kogemuse sulgudesse võtmise jaoks. Kogemust sulgudesse võttes me analüüsime seda, milline informatsioon kogemuses sisaldub.

Vaatame nüüd, kuidas see vaade saab hakkama illusioonide ja hallutsinatsioonide küsimuse käsitlemisega. Illusioonide puhul on kogemuses sisalduv informatsioon moonutatud ja hallutsinatsioonide puhul on tegu väärinformatsiooniga.

Valetajalause laadsed propositsiooni vormid

Valetajalause laadsed propositsiooni vormid

Karmo Talts

Vaatame propositsiooni vormi "see propositsioon on väär". Üheski kontekstis ei väljenda see sisu, mis käib selle propositsiooni vormi kohta. Kontekstides, kus sellel vormil on sisu, väljendab see ühe kindla sisuka propositsiooni kohta käivat sisu.
Vaatame nüüd propositsiooni vormi "see propositsiooni vorm pole tõene". Kontekstis, kus see väljendab selle sama propositsiooni vormi kohta käivat sisu, ei väljenda see sisu, mis käib mõne propositsiooni sisu kohta. Seega ei ütle see, et sisu, mida see vorm sellest vormist rääkimise kontekstis väljendab, pole tõene.

Kontekstuaalsed loogikaseadused

Kontekstuaalsed loogikaseadused
Karmo Talts

 

Sõnastame vasturääkivuse seaduse kontekstuaalse kuju. Propositsiooni vorm ei saa ühes ja samas kontekstis väljendada tõest ja väära propositsiooni sisu, muidu tekib vasturääkivus.
Vaatame nüüd välistatud kolmanda seadust. Isegi siis, kui me tunnistame, et igas kontekstis, kus propositsiooni vorm väljendab mingit sisu, on see sisu tõene või väär, ei pea me tingimata omaks võtma, et propositsiooni vorm väljendab igas kontekstis mingit sisu.

Hermeneutiline arusaam märkide tähendusest ja püüe sõnastada kriitilisi mõisteid

Hermeneutiline arusaam märkide tähendusest ja püüe sõnastada kriitilisi mõisteid

Karmo Talts 

 

Sõnastame järgmise arusaama uute ja vanade märkide tähenduse suhetest: uusi märke tõlgendatakse vanade märkide ja vanu märke uute märkide valguses.

Vaatame nüüd selle tähendust püüdele võtta kasutusele uusi mõisteid kriitilise disukrsuse jaoks või võtta kasurusele dekonstueeritud mõisteid. Kuigi see, mida nende kastusule võtja enda arust nende märkidega mõtles, sõltub samuti olemasolevatest märkidest, siis nende märkide edasisel tõlgendamisel väheneb nende kriitiline või dekonstrueeriv potentsiaal, sest neid kasutavate tekstide lugejad/kuulajad tõlgendavad uusi märke suurel määral vanade märkide ja seega vana diskursuse valguses ja vana diskursust vähesel määral uute märkide valguses. Äärmisel juhul on uute märkide mõju vana diskursuse tõlgendamisele tühine.

Vaatame nüüd vahendeid selle ohu vähendamiseks. Kriitilist või dekonstrueeritud sõnavara tuleb regulaarselt uuendada, et tekstid kasutaks suurel määral uusi mõisted ja diskursus üha uueneks.

Tõeskeem, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus

Tõeskeem, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus

Karmo Talts

 

Sõnastame tõeskeemi, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus. P on tõene parajasti siis, kui P ja P-l on tõeväärtus.
Sõnastame nüüd selle skeemi kontrapositsiooni. Pole nii, et P või P-l pole tõeväärtust parajasti siis, kui P pole tõene.

Kellekski/millekski olemise ontoloogia

Kellekski/millekski olemise ontoloogia 

Karmo Talts

Vaatame võimalust olemist käsitleda lähtudes sellest, et sõna "olema" kasutatakse sageli koopulana. Kui A on B, siis lisaks olevale, A-le, ei tule uurida mitte abstraktset olemist, vaid B-ks olemist.
Vaatame selle tähendust ajakogemuse stuktuuri jaoks. Lisaks kogemusele sellest, kes/mis me oleme, on meil kogetud minevik sellest, kes/mis me olime ja ootus selle suhtes, kes/mis me oleme tulevikus.
Vaatame nüüd selle tähendust surmaga seotud ootuste jaoks. Minevikus või teistes kultuurides oli/on laialt levinud ootus, kelleks me saame järgmises elus või ootus, et me oleme surmajärgses elus ikka meie. Ootus, et me lakkame olemast üldse keegi ja saame millekski elutuks, on moodsa lääne kultuuri eripära.

Negatiivsete predikaatide olemasolu küsimus ja paradoksaalsed predikaadid

Negatiivsete predikaatide olemasolu küsimus ja paradoksaalsed predikaadid 

Karmo Talts 

 

Vaatame negatiivseid predikaate kõrgema järgu loogikate seisukohast. Me ei pea eeldama, et leidub predikaat mitte-P ja küsima, millistele objektidele see rakendub, vaid võime sama hästi ka eeldada, et leidub predikaat P ja küsida, millistele objektidele see ei rakendu.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest teisest vaatekohast Russelli hulk. Russelli hulk ei tõesta, et leidub vähemalt üks predikaat P, mille puhul ei saa moodustada hulka kõigist elementidest predikaadiga P, vaid tõestab seda, et leidub vähemalt üks predikaat P, mille puhul ei saa moodusta hulka kõigist elementidest ilma predikaadita P.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest vaatekohast heterloogilisuse mõiste. Kuna enda kohta mitte käimine ei ole predikaadi rakendumine, vaid on predikaadi mitte-rakendumine, siis heteroloogilisuse mõiste definitsioon eeldab vigaselt, et predikaadi mitte-rakendumine on predikaadi rakendumine.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest vaatekohast vääruse mõiste. Kuna tõesuse puudumine ei ole predikaadi rakendumine, vaid on predikaadi mitte rakendumine, siis vääruse mõiste definitsioon eeldab vigaselt, et predikaadi mitte-rakendumine on predikaat.