Hermeneutiline arusaam märkide tähendusest ja püüe sõnastada kriitilisi mõisteid

Hermeneutiline arusaam märkide tähendusest ja püüe sõnastada kriitilisi mõisteid

Karmo Talts 

 

Sõnastame järgmise arusaama uute ja vanade märkide tähenduse suhetest: uusi märke tõlgendatakse vanade märkide ja vanu märke uute märkide valguses.

Vaatame nüüd selle tähendust püüdele võtta kasutusele uusi mõisteid kriitilise disukrsuse jaoks või võtta kasurusele dekonstueeritud mõisteid. Kuigi see, mida nende kastusule võtja enda arust nende märkidega mõtles, sõltub samuti olemasolevatest märkidest, siis nende märkide edasisel tõlgendamisel väheneb nende kriitiline või dekonstrueeriv potentsiaal, sest neid kasutavate tekstide lugejad/kuulajad tõlgendavad uusi märke suurel määral vanade märkide ja seega vana diskursuse valguses ja vana diskursust vähesel määral uute märkide valguses. Äärmisel juhul on uute märkide mõju vana diskursuse tõlgendamisele tühine.

Vaatame nüüd vahendeid selle ohu vähendamiseks. Kriitilist või dekonstrueeritud sõnavara tuleb regulaarselt uuendada, et tekstid kasutaks suurel määral uusi mõisted ja diskursus üha uueneks.

Tõeskeem, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus

Tõeskeem, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus

Karmo Talts

 

Sõnastame tõeskeemi, mis lähtub sellest, et tõesel väitel on tõeväärtus. P on tõene parajasti siis, kui P ja P-l on tõeväärtus.
Sõnastame nüüd selle skeemi kontrapositsiooni. Pole nii, et P või P-l pole tõeväärtust parajasti siis, kui P pole tõene.

Kellekski/millekski olemise ontoloogia

Kellekski/millekski olemise ontoloogia 

Karmo Talts

Vaatame võimalust olemist käsitleda lähtudes sellest, et sõna "olema" kasutatakse sageli koopulana. Kui A on B, siis lisaks olevale, A-le, ei tule uurida mitte abstraktset olemist, vaid B-ks olemist.
Vaatame selle tähendust ajakogemuse stuktuuri jaoks. Lisaks kogemusele sellest, kes/mis me oleme, on meil kogetud minevik sellest, kes/mis me olime ja ootus selle suhtes, kes/mis me oleme tulevikus.
Vaatame nüüd selle tähendust surmaga seotud ootuste jaoks. Minevikus või teistes kultuurides oli/on laialt levinud ootus, kelleks me saame järgmises elus või ootus, et me oleme surmajärgses elus ikka meie. Ootus, et me lakkame olemast üldse keegi ja saame millekski elutuks, on moodsa lääne kultuuri eripära.

Negatiivsete predikaatide olemasolu küsimus ja paradoksaalsed predikaadid

Negatiivsete predikaatide olemasolu küsimus ja paradoksaalsed predikaadid 

Karmo Talts 

 

Vaatame negatiivseid predikaate kõrgema järgu loogikate seisukohast. Me ei pea eeldama, et leidub predikaat mitte-P ja küsima, millistele objektidele see rakendub, vaid võime sama hästi ka eeldada, et leidub predikaat P ja küsida, millistele objektidele see ei rakendu.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest teisest vaatekohast Russelli hulk. Russelli hulk ei tõesta, et leidub vähemalt üks predikaat P, mille puhul ei saa moodustada hulka kõigist elementidest predikaadiga P, vaid tõestab seda, et leidub vähemalt üks predikaat P, mille puhul ei saa moodusta hulka kõigist elementidest ilma predikaadita P.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest vaatekohast heterloogilisuse mõiste. Kuna enda kohta mitte käimine ei ole predikaadi rakendumine, vaid on predikaadi mitte-rakendumine, siis heteroloogilisuse mõiste definitsioon eeldab vigaselt, et predikaadi mitte-rakendumine on predikaadi rakendumine.

Vaatame nüüd, kuidas paistab sellest vaatekohast vääruse mõiste. Kuna tõesuse puudumine ei ole predikaadi rakendumine, vaid on predikaadi mitte rakendumine, siis vääruse mõiste definitsioon eeldab vigaselt, et predikaadi mitte-rakendumine on predikaat.

Välistatud kolmanda seadus, võimalikkus ja kooskõlalisus

Välistatud kolmanda seadus, võimalikkus ja kooskõlalisus

Karmo Talts

 

Uurime välistatud kolmanda seadust modaalsuse "võimalik" seisukohast. Kui P on tõene või väär, siis on võimalik, et P on tõene või on võimalik, et P on väär.
Vaatame nüüd selle kontrapositsiooni. Kui pole võimalik, et P on tõene ja pole võimalik, et P on väär, siis P pole tõene ega väär.
Vaatame nüüd, kas seda, et mõlemad on võimatud, saab põhjendada. Kui me mõistame võimalikke maailmu kooskkõlaliste kirjeldustena, siis on see, et P on tõene ja see, et P on väär, mõlemad võimatud siis, kui P on vigaselt sõnastatud.

Pragmaatiline vasturääkivuse seadus ja paradoksid

Pragmaatiline vasturääkivuse seadus ja paradoksid

Karmo Talts

 

Sõnastame vasturääkviuse seaduse järgmise pragmaatilise kuju: väite P eitust ja P-d  ei tohi korraga väita, muidu kasutatakse keelt vasturääkivalt.

Vaatame nüüd valetajalauset. Kui ma väidan valetajalauset ja järeldan valetajalausest selle eituse, siis ma järelduste sõnastamise käigus väidan väite, mida ma eelduste sõnastamise käigus olen väitnud, eitust. Seega keele kooskõliselt kasutamiseks ma pean ülds loobuma valetajalause väitmisest või valetajalausest järelduste tegemisest.  

Tõe liiasusteooria, väärus ja valetaja paradoks

Tõe liiasusteooria, väärus ja valetaja paradoks 

Karmo Talts 

 

Laiendame tõe liiasusteooria väärusele. Väide "P on väär" on identne P eitusega. 

Vaatame nüüd valetajalauset. Valetajalause väidab, et pole nii, nagu ta ise  väidab. Seega ta kasutab ühte ja sama väljendit iseenda ja iseenda eituse kohta. Seega rikub valetajalause identsusseadust.