Kultuuride erinevus ja hüveline tegu, kui kobar
Karmo Talts
Seome kultuuride erinevuse arusaamaga, et hüveline tegu on kobar. On võimalik, et kultuuri, kuhu teo sooritaja kuulub, moraali reeglitele vastamine kuulub tegude nende omaduste hulka, mille olemasolu lähendab tegu hüvelisele teole, aga mis pole teo hüvelisuse jaoks tingimata vajalikud.
Vaatame nüüd, millised eelised selline vaade annab. Kui mingit tegu peetakse mõnes kultuuris hüveliseks, aga see tegu ei kutsu esile häid tagajärgi ja ei tee teo sooritajat paremaks, siis võib selle teo sooritamise ka selle kultuuri esindaja tagasi lükata.
Uurime nüüd, milliseid puudusi sellisel vaatel on. Kui mingil teol on halbu tagajärgi või ei tee see tegu teo sooritajat paremaks, siis võib juhul, kui see tegu on mingis konkreetses kultuuris heaks kiidetud, antud kultuuri kuuluv indiviid selle teo valida juhul, kui teol on lisaks selle kultuuri moraalireeglitele vastamisele piisavalt teisi positiivseid tunnuseid, et tegu oleks hüvelise teoga.
No comments:
Post a Comment